"Comment traduiriez-vous ? " est une rubrique participative : des questions de traduction y sont

posées, c'est à vous, si vous le souhaitez, d'y réfléchir et de proposer des réponses ... Ces questions

ont généralement trait aux notes de vocabulaire présentes dans l'onglet "L'esprit grec par les mots".

Le fait de vocabulaire est rappelé dans l'article, puis une comparaison de plusieurs traductions d'un

vers ou d'un passage dans lequel le mot en question est employé vous est présentée. Vous

pouvez proposer votre traduction ou choisir celle qui vous semble être la plus juste, en expliquant

pourquoi.

Un peuple de marins !

Au français "mer" correspondent  plusieurs termes en grec ancien,

qui ont chacun leur nuance de sens :

 * Θάλασσα, attique θάλαττα (f.) est le terme général et banal employé pour désigner la

mer, souvent dans un texte en prose.

*  ἅλς, ἁλός est à l'origine un mot masculin ( employé souvent au pluriel) qui désigne le sel.

Ce mot est, par extension, employé en poésie au féminin pour désigner la mer comme étendue

d'eau salée. Le genre féminin s'explique sûrement par analogie avec Θάλασσα.

Chez Homère, le mot désigne surtout la mer vue de la terre, par oppositon à πόντος et à πέλαγος

De ce terme dérivent en particulier le mot ἅλμη, "eau de mer", "eau salée", "saumure" et le terme

ἁλιεύς, "pêcheur".

* πέλαγος, neutre, désigne la mer du large. On le traduit souvent par "haute mer",

"large". Il se distingue de πόντος qui renvoie à la mer comme élément que l'on traverse.

 Ce mot sert également, comme πόντος, de terme géographique utilisé pour désigner la Mer Egée.

Il s'emploie aussi au figuré, comme πόντος, pour exprimer métaphoriquement une grande

quantité : πέλαγος κακῶν, "un océan de maux".

Sens étymologique : ce mot est sûrement lié à la notion "d'étendue", de "plat" (cf παλάμη, la paume

de la main.)

* πόντος est masculin. Il signifie, comme πέλαγος, "la mer", "la haute mer", "le large",

mais il se distingue de  πέλαγος en ce qu'il désigne, en principe, la mer comme voie de passage, de

traversée souvent difficile.

On trouve ainsi les expressions littéraires πόντος άπείριτος, "la mer infranchissable" (Odyssée),  et

πόντου κελεύθους, "les chemins de la mer" (Pindare).

Comme πέλαγος également, ce mot a un sens figuré exprimant le grand nombre. On trouve ainsi,

en parallèle à πέλαγος κακῶν, ("un océan de maux"), "πόντος αγαθών" ("un océan de bienfaits").

En prose comme en poésie, le mot s'emploie pour désigner des mers définies qui servent de voie

de passage : la mer Egée, la mer Noire, l'Hellespont, avec le doublet intéressant "Hellês πόντος" et

"Hellês πόρος" (πόρος signifiant "passage").

Sens étymologique : ce mot est lié à d'autres termes indiquant une voie que l'on ouvre, un chemin

où il y a des obstacles, un franchissement. A la forme thématique de degré zéro en grec, on

retrouve s'ailleurs πάτος, "sentier".

 Sources : Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque.

N'hésitez pas à vous y référer pour plus de précisions !

Version grecque de novembre 2016,

Esope, trois courtes fables mettant en scène cet insecte bruyant des pays secs : la cigale !

Vous pouvez envoyer votre traduction par mail et poser vos questions dans les commentaires, jusqu'à la fin du mois ; toutes les traductions seront ensuite mises en ligne dans un article le 30 novembre.

1) Ὄνος καὶ τέττιγες

Ὄνος ἀκούσας τεττίγων ᾀδόντων ἥσθη ἐπὶ τῇ εὐφωνίᾳ καὶ ζηλώσας αὐτῶν τὴν φωνὴν ἐπελάθετο καὶ τῆς οἰκείας φωνῆς. Οὕτως οἱ τῶν παρὰ φύσιν ἐπιθυμοῦντες καὶ ἃ ἔχουσι δυστυχοῦσι.

2) Τέττιξ καὶ ἀλώπηξ

Τέττιξ ἐπὶ τινος ὑψηλοῦ δένδρου ᾖδεν. Ἀλώπηξ δὲ βουλομένη αὐτὸν καταφαγεῖν τοιοῦτόν τι ἐπενόησεν. Ἄντικρυς στᾶσα ἐθαύμαζεν αὐτοῦ τὴν εὐφωνίαν, καὶ παρεκάλει καταβῆναι, λέγουσα ὅτι ἐπιθυμεῖ θεάσασθαι πηλίκον ζῷον τηλικαύτην φωνὴν φθέγγεται. Κἀκεῖνος ὑπονοήσας αὐτῆς τὴν ἐνέδραν, φύλλον ἀποσπάσας καθῆκε. Προσδραμούσης δὲ ὡς ἐπὶ τὸν τέττιγα, ἔφη· Ἀλλὰ πεπλάνησαι, ὦ αὕτη, εἰ ὑπέλαβές με καταβήσεσθαι· ἐγὼ γὰρ ἀπ᾿ ἐκείνου ἀλώπεκας φυλάττομαι ἀφ᾿ οὗ ἐν ἀφοδεύματι ἀλώπεκος πτερὰ τέττιγος ἐθεασάμην. Ὅτι τοὺς φρονίνους τῶν ἀνθρώπων αἱ τῶν πέλας συμφοραὶ σωφρονίζουσι.

3) Τέττιξ καὶ μύρμηκες

Version A : Χειμῶνος ὥρᾳ τὸν σῖτον βραχέντα οἱ μύρμηκες ἔψυχον. Τέττιξ δὲ λιμώττων ᾔτει αὐτοὺς τροφήν. Οἱ δὲ μύρμηκες εἶπον αὐτῷ· Διὰ τί τὸ θέρος οὐ συνῆγες καὶ σὺ τροφήν; Ὁ δὲ εἶπεν· Οὐκ ἐσχόλαζον, ἀλλ᾿ ᾖδον μουσικῶς. Οἱ δὲ γελάσαντες εἶπον· Ἀλλ᾿ εἰ θέρους ὥραις ηὔλεις, χειμῶνος ὀρχοῦ. Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι οὐ δεῖ τινα ἀμελεῖν ἐν παντὶ πράγματι, ἵνα μὴ λυπηθῇ καὶ κινδυνεύσῃ.

Bon courage à tous !

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Merci à tous !

Pour cette première édition, deux participants ont proposé leur traduction.

Bravo à eux !

Proposition de traduction de Bernard Collet :

Proposition de traduction de Citronnelle :

 Version grecque de novembre 2016 pour débutants,

Esope, courte fable mettant en scène cet insecte bruyant des pays secs : la cigale !

Version imprimable disponible ici : Télécharger « version imprimable d'Esope pour débutants.pdf » 

Vous pouvez envoyer votre traduction par mail et poser vos questions dans les commentaires, jusqu'à la fin du mois ; toutes les traductions seront ensuite mises en ligne dans un article le 30 novembre.

 Ὄνος καὶ τέττιγες

Ὄνος ἀκούσας τεττίγων ᾀδόντων ἥσθη ἐπὶ τῇ εὐφωνίᾳ καὶ ζηλώσας αὐτῶν τὴν φωνὴν ἐπελάθετο καὶ

τῆς οἰκείας φωνῆς. Οὕτως οἱ τῶν παρὰ φύσιν ἐπιθυμοῦντες καὶ ἃ ἔχουσι δυστυχοῦσι.

Notes de vocabulaire et de grammaire, dans l'ordre du texte : 

Ὄνος, ου (ὁ) : âne

Ὁ τέττιξ, ιγος : la cigale

ἀκούσας : participe aoriste ; se construit avec le génitif si le complément est un nom de personne, avec l'accusatif ou le génitif si le complément est un nom de choses.

ᾀδόντων : participe présent du verbe ᾄδω, « chanter »

Ἥσθη : aoriste d'ἥδομαι, « se réjouir, être charmé», 3ème personne du singulier

ἡ εὐφωνία,ας : la belle voix

ζηλώσας : participe aoriste de ζηλόω : jalouser

ἡ φωνή,ῆς : la voix

ἐπελάθετο : aoriste d'ἐπιλανθάνομαι : oublier, + génitif

καὶ adverbial : aussi, même

οἰκείος,α,ον : propre, particulier

Οὕτως : ainsi

ἐπιθυμέω : désirer + génitif

τῶν παρὰ φύσιν : des choses opposées à la nature

δυστυχέω : être malheureux καὶ adverbial ἃ : sous-entendu « les choses » que

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